"Este recurso ha sido creado con mucho esfuerzo para que todos podamos beneficiarnos gratuitamente. Por favor, evita lucrar con el trabajo ajeno o redistribuirlo como propio; al hacerlo, pones en riesgo que sigamos compartiendo material de valor para la comunidad."
AQUÍ EL TOMO III, la idea es que lo lean, pero les adelanto alguna idea.
El Tomo III de la Historia de Bolivia (1700–1825) está organizado en cuatro grandes bloques que marcan los eventos clave del periodo de las Reformas Borbónicas, las Rebeliones indígenas y criollas, el régimen de Intendencias y el proceso de Independencia. Aquí tienes un panorama estructurado:
Implantación de medidas centralizadoras y fiscales: tributo indígena, reparto de mercancías, reorganización administrativa.
Creación del Virreinato del Río de la Plata (1776) y aplicación del sistema de Intendencias (1782).
Transformaciones en la economía: auge y crisis de la minería, expansión de haciendas, presión sobre tierras comunitarias.
Expulsión de los jesuitas y cambios en las misiones de tierras bajas.
Aparición de funcionarios ilustrados y nuevas ideas políticas.
Alejo Calatayud y la rebelión de Cochabamba (1730).
Movimientos en Oruro y Chayanta con reivindicación del Inca.
Gran sublevación indígena de 1780–1783:
Túpac Amaru II en el Cusco.
Túpac Katari y Bartolina Sisa con los cercos de La Paz (1781).
Movimientos en Cochabamba y Oruro.
Estas rebeliones expresaron el rechazo al tributo, al reparto de mercancías y a la subordinación colonial.
Reorganización administrativa bajo el modelo ilustrado.
Crisis minera y agrícola, acompañada de sequías y tensiones sociales.
Desarrollo de nuevas ideas políticas en la Academia Carolina de Chuquisaca, donde se debatió la mita y la soberanía popular.
Conflictos en tierras bajas (guerra chiriguana en Santa Cruz).
Levantamientos de 1809: La Plata (Chuquisaca) y La Paz con la Junta Tuitiva.
Movimientos de 1810 en Cochabamba, Santa Cruz, Oruro y Tarija, vinculados a la Junta de Buenos Aires.
Insurgencias indígenas en Moxos y otras regiones.
Guerrillas: Juan Antonio Álvarez de Arenales, Eusebio Lira, Juana Azurduy y José Santos Vargas.
Campañas militares rioplatenses y enfrentamientos con los realistas.
Última resistencia de Pedro Antonio de Olañeta y la batalla de Tumusla (1825).
Fundación de la República con la Asamblea Deliberante y el liderazgo de Antonio José de Sucre y Simón Bolívar.
En síntesis, este tomo muestra cómo las reformas coloniales generaron tensiones, las rebeliones indígenas y criollas radicalizaron la resistencia, y finalmente el proceso independentista articuló guerrillas, juntas y campañas militares hasta dar nacimiento a Bolivia como república.
"Este recurso ha sido creado con mucho esfuerzo para que todos podamos beneficiarnos gratuitamente. Por favor, evita lucrar con el trabajo ajeno o redistribuirlo como propio; al hacerlo, pones en riesgo que sigamos compartiendo material de valor para la comunidad."
La ilusión del libre mercado (Neoliberalismo): La receta que promete salvar las cuentas y quebrar las calles
Bolivia se asoma a una encrucijada donde las fórmulas teóricas chocan de frente con la realidad palpable de sus calles. El debate sobre una apertura radical y la adopción de políticas de corte liberal o neoliberal deja de ser una discusión académica para convertirse en un escenario de alto riesgo económico y social.
Las teorías liberales clásicas nacen y se estructuran para entornos económicos institucionalizados: mercados bancarizados, industrias consolidadas y un empleo formal mayoritario donde los incentivos fiscales traducen dinámicas de contratación corporativa. En Bolivia, donde cerca del 85% de la población activa subsiste en la informalidad (gremiales, transportistas y microempresarios), la desregulación absoluta no genera estabilidad de forma automática.
Al contrario, retirar la presencia reguladora del Estado desprotege a millones de trabajadores que carecen de redes de seguridad social, contratos o fondos de jubilación. Lejos de incentivar la formalización, la apertura desmedida expone a este motor de subsistencia al desamparo frente a monopolios comerciales e importaciones masivas que asfixian la producción local.
El discurso del libre mercado insiste en que la eliminación de los controles cambiarios y el retiro de las subvenciones (particularmente a los carburantes) son los únicos mecanismos válidos para sanear las cuentas fiscales. Sin embargo, la aplicación inmediata de estas terapias genera un shock inflacionario de proporciones destructivas.
Debido a la alta dependencia de insumos importados y bienes terminados, una devaluación abrupta del boliviano indexa de forma automática los precios internos a las cotizaciones del mercado informal de divisas. El resultado no es el equilibrio, sino la disolución del poder adquisitivo, el encarecimiento inmediato de la canasta básica y la pulverización del ahorro de las familias de a pie.
En el mapa político, Bolivia posee una de las culturas de movilización y resistencia social más dinámicas de la región. La reducción del gasto público y el repliegue de los servicios del Estado no se perciben como medidas de eficiencia técnica, sino como un ataque directo al bienestar social.
Cualquier intento de implementar un ajuste severo desencadena una respuesta casi inmediata: bloqueos de carreteras troncales, paros cívicos y marchas multitudinarias coordinadas por sindicatos y movimientos indígenas, como está pasando hoy. La historia reciente demuestra que sostener un esquema de mercado puro bajo estas condiciones exige un nivel de control coercitivo que debilita las bases democráticas del país, logrando el efecto opuesto al buscado: ahuyentar la certidumbre jurídica y la inversión extranjera.
Para confrontar las posturas que defienden la aplicación dogmática de este modelo, quedan abiertas las siguientes interrogantes sobre la viabilidad de la propuesta liberal y neoliberal:
Si más de ocho de cada diez bolivianos dependen del comercio informal y del ingreso diario para subsistir, ¿cómo absorberá este sector un shock inflacionario drástico si se desmantelan por completo los amortiguadores del Estado?
¿Qué mecanismos de gobernabilidad prevé un programa liberal cuando las principales organizaciones sociales paralicen los ejes logísticos del país al primer intento de liberar el precio, como ocurrió con los carburantes y otros?
Si se libera el tipo de cambio sin reservas líquidas suficientes, ¿cuál es la estrategia para evitar que la depreciación monetaria arrastre a la población vulnerable por debajo de la línea de la pobreza extrema?
¿Garantiza la transferencia de la gestión de recursos clave como el litio o los hidrocarburos al capital extranjero un desarrollo distributivo real, o perpetúa el rol histórico del país como simple proveedor de materias primas?
"Este recurso ha sido creado con mucho esfuerzo para que todos podamos beneficiarnos gratuitamente. Por favor, evita lucrar con el trabajo ajeno o redistribuirlo como propio; al hacerlo, pones en riesgo que sigamos compartiendo material de valor para la comunidad."
NOS ESTAMOS MURIENDO EN VIDA: EL RUEGO DE UN BOLIVIANO DESDE EL HOSPITAL
Santos Diamantino
1 de junio del 2026
Mirar hoy a nuestra Bolivia duele en el alma. Es imposible no sentir frustración, cansancio y miedo ante la tensión de las calles, la incertidumbre y las filas interminables. Parece que nos quieren obligar a elegir un bando, a odiar al que piensa distinto y a olvidar que, al final del día, todos compartimos el mismo suelo de nuestros ancestros y la misma fragilidad.
Estas semanas me ha tocado librar mi propia batalla en UTI y luego la cama 27 del Hospital de Los Pinos por un problema del corazón. La enfermedad te confronta con lo verdaderamente importante y te despoja de los orgullos. Desde el silencio de este hospital, de los llantos y gritos de los pacientes internados, la crisis se siente el doble.
Mientras lucho por recuperar las fuerzas, intento sonreír, leer y seguir enviándoles palabras, porque el afecto es lo único que nos mantiene a flote. Pero la realidad golpea con fuerza la ventana: hermanos y hermanas bolivianas, dejen pasar el oxígeno, la comida, la gasolina, nos estamos muriendo en vida por la falta de EMPATÍA. Las ambulancias no son de un bando político; llevan vidas humanas adentro.
LA VERDADERA FUERZA DE NUESTRO PAÍS NUNCA HA ESTADO EN LAS OFICINAS DE LOS POLÍTICOS NI EN SUS DISPUTAS DE PODER. Está en la gente que vive en sus nueve departamentos. Está en el transportista que madruga, en la madre que hace milagros para llevar comida a la mesa, en el comerciante que resiste y en los jóvenes que siguen estudiando a pesar de las nubes negras. En momentos de crisis extrema, la empatía ya no es solo una virtud, es un acto de rebeldía y de pura supervivencia.
Cuidemos nuestras palabras y cuidémonos entre nosotros. Apoyemos al vecino, compremos al productor local y, sobre todo, no permitamos que la rabia mutua destruya la calidez que siempre nos ha caracterizado. LOS GOBIERNOS Y LOS LÍDERES SON PASAJEROS, VAN Y VIENEN, PERO NOSOTROS NOS QUEDAMOS. Que esta tormenta no nos encuentre divididos por ideologías, sino más humanos, más unidos y listos para levantar el país.
Un abrazo inmenso desde mi trinchera de recuperación. Fuerza a todos hermanos y hermanas bolivianas.
La Paz - Bolivia 1 de junio del 2026
