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miércoles, 21 de mayo de 2025
lunes, 19 de mayo de 2025
domingo, 18 de mayo de 2025
Bolivia y la fanfarronería de los Modelos Políticos.
Santos Diamantino
Bolivia siempre estuvo envuelta en ideologías coyunturales, por eso la relación Estado y sociedad a lo largo de su historia es conflictiva y caótica. Movimientos, agrupaciones sociales y culturales en cierto periodo de la historia presentaron modelos de desarrollo y de organización política, convirtiéndose la misma en una alternativa o en un modelo a seguir, misma que tiene la intención de hacer pensar y creer que vas a “vivir mejor” si la aceptas.
El discurso de estos paradigmas es;
“Usted estará mejor, usted vivirá mejor, usted tendrá mejores posibilidades de ingreso y de vida con nosotros”
“Nosotros somos la mejor opción para usted por eso vote por nosotros”.
Bertrand Russell advirtió en 1959, “no podría haber una razón práctica para creer en lo que no es verdad. Algo es verdad o no lo es; si es verdad, debes creerlo y si no, no debes creerlo, y si no sabes si es verdad o no, deberías posponer tu opinión. Me parece fundamentalmente deshonesto y dañino para la integridad intelectual, creer en algo sólo porque te beneficia y no porque pienses que es verdad.”
La idea es corroborar todo lo que se escupe en el discurso político. El objetivo de estas ideologías coyunturales es hacer creer al pueblo boliviano, que están diciendo la verdad, por eso se consideran la mejor alternativa. Y lo peligroso es que toman al ser humano como el asidero de ofertas y demandas, implícitamente el ser humano se convierte en cosa, llegando a ser un medio para alcanzar un fin ideológico.
Inmanuel Kant decía que los seres humanos merecen un trato especial y digno que posibilite su desarrollo como personas. El hombre es un fin en sí mismo, no un medio para uso de otros individuos. Las ideologías coyunturales utilizan al ser humano como un medio, no ven el valor absoluto de su existencia, en ese sentido las propuestas que se manifiestan en el imaginario político, no consideran el respeto moral por la sociedad, menos la dignidad humana porque tienden a cosificar al ser humano. Algo inevitable si uno deja de lado la reflexión.
Lo paradójico de estas ideologías coyunturales es que suponen tener conocimiento sobre lo que es bueno para un país y es más aseguran de que la misma funcionará. Sin embargo, pensar en cómo conducir un automóvil no implica en absoluto saber conducir. Lo pensado sólo se queda en la mente y no en el hecho, y lo sabemos que es lo curioso pero no queremos entender. Hasta el momento el efecto de estas propuestas fueron la decepción del pueblo, porque se apoyan propuestas que a veces caen en el narcisismo del líder.
Las amistades de este tipo siempre pretenden sacar algo de estas relaciones. Por eso no dudan en manipular a sus amigos para alcanzar sus metas, por eso necesitamos oírnos entre nosotros y reflexionar más.
Muchas de estas alternativas que han logrado consolidarse han pospuesto transformaciones reales. Pero generaron violencia social y confrontación política, porque en ese ambiente está presente el narcisismo político de algunos “líderes”.
El punto es qué tanto uno les cree.
Lo fundamental de este momento es poner en tela de juicio lo que tratan de hacernos creer y pensar estos modelos políticos. No es recomendable hacer pasar por verdad algo que no va ocurrir, hay que poner en debate toda propuesta, ya que no existe un pilar que no tenga agujeros ni puntos flojos. El precio de no cuestionar una propuesta política, de dar todo por válido, termina en ficción y decepción. Bolivia necesita de personas que cuestionen y reflexionen. No un país adormecido por ideologías políticas que buscan el poder.
domingo, 11 de mayo de 2025
sábado, 10 de mayo de 2025
sábado, 19 de abril de 2025
Decolonialidad, desde la Psicología Social Comunitaria
El libro "Decolonialidad, desde la Psicología Social Comunitaria" de Germán Rozas Ossandón es una obra reveladora que refleja la realidad social y cultural de América Latina. La aceptación de la diversidad social y cultural es fundamental, pues refleja la lucha histórica de los discriminados y el reconocimiento por parte de organismos internacionales. Ossandón profundiza en la importancia de reconocer que las comunidades tienen aspiraciones diferentes a las de la sociedad dominante, lo que requiere cambios profundos en educación, producción, salud, justicia y estilo de vida.El autor también destaca cómo la multiculturalidad, aunque con fundamentos sólidos, en realidad tiende a mantener el estatus quo y aprovecharse de la diversidad desde una perspectiva de mercado. En contraste, la interculturalidad ofrece una nueva epistemología y la posibilidad de ejercitar concepciones de mundo que difieren de las occidentales, abriendo puertas hacia una sociedad más inclusiva y justa.Latinoamérica, con su riqueza cultural y sus raíces indígenas, tiene un potencial inmenso para desarrollar modelos de sociedad basados en sus propias necesidades y perspectivas, algo que el autor enfatiza como crucial para un verdadero cambio social. La obra invita a continuar investigando y proponiendo alternativas que promuevan un cambio significativo en la sociedad actual.
Link de descarga: https://drive.google.com/file/d/103vJO6gIFy0zyr428mVxa3CT7STI3frd/view
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