viernes, 2 de julio de 2021

Grandes Documentales: "El París de los existencialistas"

DESCARGUE, LA DESCOLONIZACION

 LA DESCOLONIZACION: CHAMBERLAIN 


"No te acostumbres a descargar por descargar, cuéntame porqué lo necesitas y te daré acceso, quiero evitar la robotización del ser humano en este tiempo".


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https://drive.google.com/file/d/1YgmrkW_SlNERf8Zrv50y6-0m_Fx9wzrm/view?fbclid=IwAR02DUr3fG1lyWCbLCMdyixP26_nYNVNxKmUODvE4p4xK6Ej_kv3YvaDvbI

ANTROPOLOGIA DEL DOLOR: DAVID LE BRETON

 ANTROPOLOGIA DEL DOLOR




"No te acostumbres a descargar por descargar, cuéntame porqué lo necesitas y te daré acceso, quiero evitar la robotización del ser humano en este tiempo".


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DESCARGUE: FILOSOFIA LATINOAMERICANA Y LAS CONSTRUCCIONES DE SU HISTORIA

 Filosofía Latinoamericana

Nuestra actividad filosófica, sobre todo cuando se la contempla desde el ángulo de esos textos, da una marcada impresión de precariedad, de inestabilidad, incluso de frustración.
¿Responde esto a alguna realidad y a cuál? y de ser así, ¿Qué aspectos de la práctica latinoamericana del filosofar son los responsables de esa ,situación?


"No te acostumbres a descargar por descargar, cuéntame porqué lo necesitas y te daré acceso, quiero evitar la robotización del ser humano en este tiempo".

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jueves, 1 de julio de 2021

Entre el etnocentrismo y el relativismo. Rorty y la idea de una ética sin fundamentos universales

 

Entre el etnocentrismo y el relativismo: Rorty y la idea de una ética sin fundamentos universales.

Trabajo de grado para optar por el título de Magíster en Filosofía
Jorge Sierra


"No te acostumbres a descargar por descargar, cuéntame porqué lo necesitas y te daré acceso, quiero evitar la robotización del ser humano en este tiempo".

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Los usos de la diversidad-clifford geertz

 

Los usos de la diversidad: Clifford Geertz

La antropología creció en tierras lejanas, mares cálidos y poblados remotos. Su hábitat fue siempre la diversidad de hombres, sociedades y culturas. Pero aquellos gloriosos tiempos de viajeros indómitos amantes ambivalentes de la otredad más radical parecen haberse difuminado. ¿Cómo puede pensarse el discurso antropológico cuando el mundo que vivimos es cada vez más un mundo? Clifford Geertz, el antropólogo norteamericano más relevante de las últimas décadas, discute los términos de esta pregunta y defiende un relativismo moderado, que no concluye ni en un escepticismo de la comprensión ni en un pirronismo moral que imposibilitara la crítica intercultural. En la estela del particularismo americano y de la antropología interpretativa, Geertz polemiza con nuevas formas de etnocentrismo, que atribuye ejemplarmente a Lévi-Strauss y Rorty, en una época donde las sociedades de referencia de los antropólogos se han convertido en una suerte de collages culturales. En definitiva, lo que aquí se discute es la dimensión inevitablemente moral en que se desborda cualquier reflexión epistemológica sobre la antropología poscolonial. La introducción ha corrido a cargo de Nicolás Sánchez Durá, profesor titular del Departamento de Metafísica y Teoría del Conocimiento de la Universitat de València


"No te acostumbres a descargar por descargar, cuéntame porqué lo necesitas y te daré acceso, quiero evitar la robotización del ser humano en este tiempo".

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CIUDADANOS REEMPLAZADOS POR ALGORITMOS de NÉSTOR GARCÍA CANCLINI, (2020).

 CIUDADANOS REEMPLAZADOS POR ALGORITMOS de NÉSTOR GARCÍA CANCLINI, (2020).

"¿A quién le importamos los ciudadanos? Muchos partidos y sindicatos parecen reducirse a cúpulas que se distribuyen prebendas. Desde la expansión de la videopolítica, la televisión canaliza quejas y críticas sociales a los gobernantes tratándonos como espectadores.

Las redes prometen horizontalidad y participación, pero suelen generar movimientos de alta intensidad y corta duración. Nuestras opiniones y comportamientos, capturados por algoritmos, quedan subordinados a corporaciones globalizadas.

El espacio público se vuelve opaco y lejano. La desciudadanización se radicaliza, mientras algunos sectores se reinventan y ganan batallas parciales. Pero los usos neoliberales de las tecnologías mantienen y ahondan las desigualdades mayores. ¿Qué alternativas tenemos ante esta desposesión? ¿Disidencias, hackeos? ¿Cuál es el lugar del voto, esa relación entre Estado y sociedad reprogramada por las tecnologías y el mercado?"