Bolivia siempre estuvo envuelta en ideologías coyunturales, por eso la relación Estado y sociedad a lo largo de su historia es conflictiva y caótica. Movimientos, agrupaciones sociales y culturales en cierto periodo de la historia presentaron modelos de desarrollo y de organización política, convirtiéndose la misma en una alternativa o en un modelo a seguir, misma que tiene la intención de hacer pensar y creer que vas a “vivir mejor” si la aceptas.
El discurso de estos paradigmas es;
“Usted estará mejor, usted vivirá mejor, usted tendrá mejores posibilidades de ingreso y de vida con nosotros”
“Nosotros somos la mejor opción para usted por eso vote por nosotros”.
Bertrand Russell advirtió en 1959, “no podría haber una razón práctica para creer en lo que no es verdad. Algo es verdad o no lo es; si es verdad, debes creerlo y si no, no debes creerlo, y si no sabes si es verdad o no, deberías posponer tu opinión. Me parece fundamentalmente deshonesto y dañino para la integridad intelectual, creer en algo sólo porque te beneficia y no porque pienses que es verdad.”
La idea es corroborar todo lo que se escupe en el discurso político. El objetivo de estas ideologías coyunturales es hacer creer al pueblo boliviano, que están diciendo la verdad, por eso se consideran la mejor alternativa. Y lo peligroso es que toman al ser humano como el asidero de ofertas y demandas, implícitamente el ser humano se convierte en cosa, llegando a ser un medio para alcanzar un fin ideológico.
Inmanuel Kant decía que los seres humanos merecen un trato especial y digno que posibilite su desarrollo como personas. El hombre es un fin en sí mismo, no un medio para uso de otros individuos. Las ideologías coyunturales utilizan al ser humano como un medio, no ven el valor absoluto de su existencia, en ese sentido las propuestas que se manifiestan en el imaginario político, no consideran el respeto moral por la sociedad, menos la dignidad humana porque tienden a cosificar al ser humano. Algo inevitable si uno deja de lado la reflexión.
Lo paradójico de estas ideologías coyunturales es que suponen tener conocimiento sobre lo que es bueno para un país y es más aseguran de que la misma funcionará. Sin embargo, pensar en cómo conducir un automóvil no implica en absoluto saber conducir. Lo pensado sólo se queda en la mente y no en el hecho, y lo sabemos que es lo curioso pero no queremos entender. Hasta el momento el efecto de estas propuestas fueron la decepción del pueblo, porque se apoyan propuestas que a veces caen en el narcisismo del líder.
Las amistades de este tipo siempre pretenden sacar algo de estas relaciones. Por eso no dudan en manipular a sus amigos para alcanzar sus metas, por eso necesitamos oírnos entre nosotros y reflexionar más.
Muchas de estas alternativas que han logrado consolidarse han pospuesto transformaciones reales. Pero generaron violencia social y confrontación política, porque en ese ambiente está presente el narcisismo político de algunos “líderes”.
El punto es qué tanto uno les cree.
Lo fundamental de este momento es poner en tela de juicio lo que tratan de hacernos creer y pensar estos modelos políticos. No es recomendable hacer pasar por verdad algo que no va ocurrir, hay que poner en debate toda propuesta, ya que no existe un pilar que no tenga agujeros ni puntos flojos. El precio de no cuestionar una propuesta política, de dar todo por válido, termina en ficción y decepción. Bolivia necesita de personas que cuestionen y reflexionen. No un país adormecido por ideologías políticas que buscan el poder.
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Una monumental historia de la Ciencia, con un enfoque novedoso, que combina la aportación de dos de los más prestigiosos investigadores del panorama académico español contemporáneo. Un historiador y un científico se unen por vez primera para ofrecernos un exhaustivo recorrido a través de los hitos fundamentales de la Ciencia a lo largo de los siglos.
Los pilares de la Ciencia es un ambicioso proyecto que aborda la explicación de los métodos de investigación y los principales experimentos en este campo, y nos informa sobre los protagonistas y las circunstancias históricas que acompañan el proceso de elaboración de los conceptos científicos. Asimismo, la obra da cuenta de los avances más notables que, desde el principio de los tiempos, han contribuido al desarrollo intelectual del ser humano.
La historia de la ciencia es rica en épocas esplendorosas. Una de ellas corresponde a los siglos XIX y XX. Los descubrimientos y desarrollos que se realizaron entonces en la física, la química, la matemática, las ciencias naturales, la biología y la medicina conmovieron el mundo, cambiándolo radicalmente. Fue entonces, en las centurias de los Darwin, Lyell, Mendel, Faraday, Maxwell, Pasteur, Koch, Riemann, Cajal, Planck, Einstein, Gödel, Turing, Heisenberg, Watson y Crick, en los siglos de la química orgánica, las teorías de la evolución de las especies y la que explicaba algunas enfermedades en base a microorganismos, la relatividad y la física cuántica, el transistor y las computadoras, la expansión del universo, la doble hélice y el ADN recombinante, cuando la ciencia se profesionalizó y penetró en las estructuras del poder político, económico, militar y social. Este libro, cuya primera edición apareció en 1992 y que ahora ve la luz sustancialmente ampliado tanto en extensión como en los ámbitos que estudia (de la física en la primera edición a todas las ciencias ahora, incluyendo lo que sucedió en España), analiza, por un lado, el propio poder de la ciencia para cambiar no sólo nuestras ideas sobre el mundo, sino a éste mismo, y por otro las complejas relaciones entre la ciencia y los científicos y el poder político y económico. Es una obra única, tanto por todo lo que trata como por cómo lo trata, pero también una obra necesaria, cuya lectura permitirá a sus lectores comprender mejor el mundo en el que viven, un mundo en el que la ciencia y la tecnología penetran en nuestras vidas en medidas que jamás habrían soñado nuestros antepasados.
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